AllgemeinWiderstand

Dank des Trans-Aktivismus kam es 2017 zu einer Rückkehr in die alte Schule, zu sexistischen Zurückweisungen von Frauen und Frauenrechten.

Von Meghan Murphy

Englisches Original diese Artikels:
http://www.feministcurrent.com/2018/01/04/thanks-trans-activism-2017-saw-return-old-school-sexist-dismissals-women-womens-rights

Wenn Akademiker und Linke die Besorgnis der Frauen über ihre Rechte als „moralische Panik“ abtun, stellen sie sich in die Reihen der Anti-Feministinnen und der Alt-Rechten.

Es gibt vieles, was wir sagen können, wenn wir auf das vergangene Jahr zurückblicken. Schreckliche Männer wurden gleichzeitig belohnt (mit der bloßen Präsidentschaft, keine große Sache) und massenhaft zur Rechenschaft gezogen (hauptsächlich durch die #MeToo-Kampagne). Der Feminismus hat anscheinend einen Anstieg der Popularität erlebt, da er von Merriam-Webster zum Wort des Jahres ernannt wurde, der Frauenmarsch, der im Januar letzten Jahres stattfand, war der größte eintägige Protest in der Geschichte der USA, und „The Silence Breakers“ wurden vom Time Magazine zur Person des Jahres ernannt. Inmitten all dessen hat es natürlich Gegenreaktionen gegeben. Die Rechte der Frauen sind nach wie vor bedroht, und diejenigen, die behaupten, Verbündete zu sein – queere Aktivisten, die Linke und Liberale – haben versucht, die feministische Analyse als Hassrede neu zu interpretieren.

Trotz alledem behauptet Meg-John Barker, eine Wissenschaftlerin, die Psychologie an der Open University lehrt, in einem Artikel für The Conversation, dass 2017 „ein Jahr der transgender moralischen Panik“ sei. Während Barker anmerkt, dass 2014 dank der plötzlichen Entstehung und Feier von trans-identifizierten Berühmtheiten wie Laverne Cox und Janet Mock in den Medien als „transgender tipping point“ gefeiert wurde, beklagt sie bezüglich 2017 eine Art „anti-trans“-Rückschlag.

Barker ist nicht die erste, die versucht, die öffentliche (und insbesondere feministische) Reaktion auf den Transgender-Trend als irrationale Hysterie darzustellen. Auch der geschätzte Owen Jones, der auf stotternde, hyperbolische Tiraden über die Tatsache, dass es Frauen erlaubt ist, öffentlich Fragen über die Auswirkungen der Ideologie und Gesetzgebung der Geschlechtsidentität auf ihre geschlechtsspezifischen Rechte zu stellen, reduziert wurde, hat deren Antwort ebenso als „moralische Panik“ bezeichnet.

Jones hat Recht, wenn er sagt, dass es scheint, als ob sich die Geschichte wiederholt, aber nicht auf die Art und Weise, wie er es meint.

Feministinnen und Frauenrechtlerinnen wurden als hysterisch dargestellt und ihre Bedenken wurden vom Anfang der Bewegung an als eine Art „moralische Panik“ abgetan. Feministische Arbeit gegen sexuelle Belästigung, häuslichen Missbrauch, Vergewaltigung, Pornografie und Prostitution wurde als „moralische Panik“ bezeichnet, die Sorgen der Frauen um ihr eigenes Leben und ihre Unterdrückung als emotionale, irrationale Reaktion dargestellt, nicht als echte, rationale und ernstzunehmende Angelegenheit.

Es ist für mich immer wieder interessant, dass das Interesse der Frauen, als Menschen behandelt zu werden und männliche Gewalt zu vermeiden, immer wieder auf Paranoia und Prüderie reduziert wird. Anstatt auf unsere politischen Analysen und Argumente zu antworten, werden Frauen immer wieder als irrational ängstlich hingestellt. (Als ob wir keine Angst vor männlicher Gewalt haben sollten?)

Wenn wir das Recht der Männer auf Zugang zu den Körpern von Frauen und Mädchen in Frage stellen, werden wir zum Beispiel als „whorephobisch“ bezeichnet. Wenn wir die Bemühungen von TransaktivistInnen, Frauenräume zu zerstören und die sexuellen Rechte von Frauen zu verletzen, in Frage stellen, werden wir als „transphobisch“ bezeichnet. Frauen, die sagen, dass Pornographie Frauen entmenschlicht und erniedrigt, werden als „prüde“ abgeschrieben, als ob der einzig mögliche Grund, warum wir Inzest und Gangbangs ablehnen, darin besteht, dass wir nicht sexuell befreit sind.

Interessanterweise werden Antikapitalisten nie beschuldigt, Angst vor Geld zu haben, und Umweltschützer werden nicht als „verschmutzungsfeindlich“ bezeichnet. Keine fortschrittliche Person würde einen Aktivisten von Black Lives Matters beschuldigen, eine „moralische Panik“ um weiße Vorherrschaft und rassistische Polizeigewalt zu erzeugen. Es ist absolut kein Zufall, dass diejenigen, die sich als Linke und solidarisch mit den Bewegungen der sozialen Gerechtigkeit betrachten, keine Skrupel haben, den politischen Aktivismus der Frauen auf diese Weise abzutun und beim Feminismus auf altmodische, sexistische Stereotypen zurückzugreifen.

Dass Transgenderismus zu einer solch zentralen Debatte in der Öffentlichkeit und unter Feministinnen geworden ist, sollte kein Schock sein, wenn man bedenkt, wie schnell diese Ideologie und Individuen, die sich als Trans identifizieren, in allen Bereichen der Wissenschaft, des Sports, der Medien und der Politik in den Vordergrund gerückt sind. Unsinnige Begriffe wie „cis“ und „cisgender privilege“ wurden von liberalen feministischen Schriftstellern und progressiven Medien fast universell übernommen, obwohl ein großer Anteil von Frauen die Ansicht teilen, die Begriffe seien beleidigend und verschleiern, wie Geschlecht unter Patriarchat funktioniert. Innerhalb weniger Jahre wurden Politiken und Gesetze, die den Begriff der „Gender-Identität“ unterstützen, in allen westlichen Nationen vorgeschlagen und verabschiedet, ohne dass die Auswirkungen auf Frauen diskutiert oder beachtet wurden. Gleichzeitig werden diejenigen, die die Idee des Transgenderismus, des Trans-Aktivismus, der Kindertransfers, der Rechtschaffenheit des Trans-Aktivismus und der Gesetzgebung zur Geschlechtsidentität in Frage stellen oder einfach nur versuchen, darüber zu diskutieren, schikaniert und bedroht.

Es ist kein Wunder, dass die Debatte heftig geworden ist. In der Tat ist es das, was man erwarten kann, wenn Menschen gezwungen werden, Dogmen anzunehmen und zum Schweigen gebracht oder der Gewalt beschuldigt werden, wenn sie versuchen, Fragen zu stellen.

Die Vorstellung, dass es „Gender-Identität“ überhaupt gibt, steht im Widerspruch zur feministischen Analyse, die besagt, dass die Geburt als Frau Frauen in eine unterdrückte Klasse von Menschen zwingt, unabhängig davon, ob sie sich mit dieser Position identifizieren oder nicht. Aber dieser Punkt, ebenso wie die Bedenken, die Frauen hinsichtlich der Auswirkungen der Übernahme eines so vagen wie regressiven Begriffs wie „geschlechtsspezifischen Identität“ in die Gesetzgebung geäußert haben, einschließlich der Frage, ob Männer in weiblichen Gefängnissen, Umkleidekabinen und Übergangshäusern erlaubt sein sollten, werden von Transaktivisten und queeren Theoretikern wie Barker nicht anerkannt und nicht angesprochen. Stattdessen bezeichnet sie das Hinterfragen dieser Ideologie als nichts anderes als einen hasserfüllten, unbegründeten, irrationalen Angriff auf trans-identifizierte Individuen und schreibt:

Eine moralische Panik ist der Prozess, soziale Bedenken über ein Thema zu wecken. Moralische Panik beinhaltet oft, dass man eine bestimmte Gruppe als „das Böse“ bezeichnet, welches für eine Reihe gesellschaftlicher Missstände verantwortlich ist.“

Tatsächlich klingt Barker nicht anders als die Anti-Feministinnen von Spiked, die behaupten, dass die #MeToo-Kampagne eine „Belästigungspanik“ ist, die Männer unfairerweise verteufelt. Sie behauptet, dass trans-identifizierte Menschen durch Herausforderungen und Fragen über Transgenderismus, Trans-Aktivismus und Politiken, die es Männern erlauben, in reine Frauenräume einzutreten, verunglimpft werden, einfach auf der Grundlage der Selbstidentifizierung, und dass sie bewusst ablehnen, anzuerkennen, dass das, was Frauen fürchten, keine abstrakte trans-identifizierte Person ist, sondern speziell Männer. Niemand hat argumentiert, wie Barker behauptet, dass trans-identifizierte Personen besonders gefährlich oder gewalttätig sind. Es wurde argumentiert, dass Männer eine Bedrohung für Frauen darstellen, unabhängig davon, wie sie sich identifizieren. Wenn diese Tatsache in den Augen von Leuten wie Jones und Barker tatsächlich als eine „moralische Panik“ angesehen wird, dann sind sie unter den Alt-Rechten besser aufgehoben als unter den Progressiven.

Barker sagt, dass diese Art von „moralischer Panik“ (allgemein bekannt als „Feminismus“) existiert, um „es uns zu ermöglichen, eine bestimmte Reihe von Problemen anzugreifen, in die wir alle verwickelt sind“… Als ob wir keine Ahnung hätten, wer all die Vergewaltigungen und Schläge in dieser Welt ausführt und als ob Frauen genauso schuldig wären…

Diese Art von Opfer beschuldigendem, sexistischem Unsinn hat im 21. Jahrhundert keinen Platz. Der Kult des Transgenderismus wird nur von kurzer Dauer sein. Zu viele haben diesen Trend als das gesehen, was er ist, und wurden von der gewalttätigen, frauenfeindlichen, unehrlichen Taktik der Transaktivisten abgeschreckt. Wenn unsere Zukunft tatsächlich eine Zukunft ist, in der es Frauen gelingt, die patriarchalische Unterdrückung zu überwinden, dann werden Wissenschaftler wie Barker, die ihre Plattform nutzen, um zu manipulieren und zu lügen, um eine Ideologie zu propagieren, die keinerlei Fundament hat, von der Geschichte gerechterweise als Hexenjäger verurteilt werden.

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